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| Stèle
en forme de porte au nom de Thoutmosis Ier. La stèle fausse porte est du règne de la reine Hatshepsout, elle était plaquée au fond de la chapelle que sa fille lui avait dédié dans son temple de Deir el-Bahari, elle est en granite rose. |
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| La
stèle fausse porte est la plus grande stèle conservée au département
égyptien du musée du Louvre. Elle ornait le mur d'une chapelle construite à la mémoire du père de la reine Hatshepsout: Thoutmosis Ier. |
| Rapportée par les agents du consul Salt avec la première grande collection qui forma le département égyptien du Louvre en 1826. Le haut de la porte mentionne le nom de couronnement du roi: Âa-Kheper-Ka-Rê, la manifestation du Ka de Rê est grande. |
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Sur
les jambages de la porte est mentionné son nom de naissance:
Djehouty-mes, celui qui est né de Thot, Thoutmosis pour les Grecs.
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| Le pilier est décoré de motifs géométriques, et au-dessous des pleureuses un animal du désert, probablement un félin. | |||||
| Les deux plantes héraldiques de l'Égypte sont représentées au pied du pilier djed, elles symbolisent le Sud et le Nord. | |||||
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| Le couvercle est décoré, en son centre, du reliquaire d'Osiris. | |||||
| La perruque tripartite est décorée d'un bandeau de tête orné de motifs géométriques. Entre les nattes de la perruque est représenté le soleil et l'uræus. Les ailes déployées couvrent la poitrine du couvercle. | |||||
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| L'élément
central du couvercle est la représentation du reliquaire d'Osiris,
surmonté du disque solaire encadré par deux hautes plumes. Deux
divinités momiformes sont placées devant les deux maîtresses cobras: à
droite la déesse de Basse Égypte et à gauche la déesse de Haute Égypte. Deux déesses ailées, coiffées du disque solaire, étalent leurs ailes qui s'entrecroisent. |
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| Deux
vautours ailés, les ailes ouvertes, terminent la décoration du
couvercle. L'intérieur de la cuve, non visible à ce jour par sa disposition, est décorée du reliquaire d'Osiris. L'on y trouve aussi tout un assortiment de symboles qui permettaient au défunt d'accoster dans l'au-delà. Parmi ces symboles signalons: des génies couteliers (génies protecteurs); le dieu Anubis (représenté deux fois); deux déesses qui protégent le reliquaire et le maintiennent stable; l'horizon représenté par deux lions assis sur le signe hiéroglyphique de l'horizon; le dieu Sokaris naviguant dans sa barque; la momie allongée sur le lit funéraire, le sexe dressé, et l'oiseau milan planant au-dessus du sexe en érection... |