Papyrus du "Livre des morts".

Parmi les éléments déposés dans les tombes, l'un des plus connus consiste en un rouleau de papyrus sur lequel sont consignés des formules constituant le "Livre pour sortir le jour", appelé le plus souvent "Livre des morts". Reprenant des textes inscrits sur les parois des cercueils du Moyen Empire, il apparaît à partir du Nouvel Empire et sera utilisé jusqu'à l'époque gréco-romaine. Sur cette vignette, le défunt à les deux bras levé en signe d'adoration vers le dieu Osiris; un bouquet monté est offert au dieu de l'au-delà..

Certaines formules du "Livre de sortir au jour" pouvaient être utilisées par les vivants et comportaient un mode opératoire précis faisant intervenir des objets. Ce "mode d'emploi" s'apparente en de nombreux points à celui des rituels magiques.

L'ordre des chapitres va peu à peu se codifier et le recueil peut constituer des rouleaux de taille variable. Les rouleaux peuvent être pourvus de vignettes au couleurs vives. Ces vignettes illustrent entre autres, des moments cruciaux de la survie du défunt: ses funérailles, la dépose dans le caveau, puis son accès à l'au-delà, ses transformations, sa comparution devant Osiris avec la pesée de son cœur, son activité, principalement à vocation agricole, dans le royaume du dieu des morts et sa sortie dans le monde des vivants par l'intermédiaire de sa chapelle. La pesée du cœur du défunt: le cœur est posé sur l'un des plateau de la balance, en opposition avec la plume de Maât. Le dieu Thot, consigne le résultat de la pesée devant le dieu de l'au-delà, assis dans un fauteuil. La déesse Isis accompagne le dieu Osiris. Les quatre fils d'Horus, posés sur un plateau participent à la scène.

Le défunt apporte la mèche enflammée à la déesse Hathor. Celle-ci est positionnée debout sur le toit de la tombe, qui contient la momie couchée. L'oiseau Bâ "survole" la scène.

Vignettes du "Livre des morts".

Sur ce papyrus nous trouvons le défunt, en adoration, devant le dieu Rê accompagné d'une déesse. La vignette suivante présente le sarcophage, posé sur le lit funéraire de style léonin. Les deux pleureuses, Isis et Nephthys, se lamentent. Les vases canopes, dont les couvercles sont à l'effigie des fils d'Horus, sont disposés sous le lit.

Sous le sarcophage, nous trouvons le soleil sous la forme du bélier, ainsi que le défunt et son épouse émergeant d'une fleur de lotus.

A gauche de cette vignette, le défunt est assis sur un fauteuil. Au-dessous est représenté l'oiseau benou, l'oiseau de lumière.

Le défunt est accompagné de son Bâ, l'oiseau à tête humaine. Un enfant, coiffé de la mèche qui le caractérise, joue du sistre devant la déesse Hathor. A gauche du défunt, accompagné de son Bâ, nous le retrouvons en adoration devant la châsse qui renferme la tête du dieu Osiris. Ce reliquaire, qui contient la tête d'Osiris, est formé d'une hampe qui supporte un coffret coiffé de deux plumes.

Le défunt est en adoration devant des divinités, des génies protecteurs participent aux cérémonies.

Dans la vignette du haut le défunt rencontre deux génies couteliers. Derrière lui, nous trouvons un serpent et des divinités placées au-dessus. Parmi les divinité l'on distingue le dieu Thot, sous la forme du babouin. Des personnages momiformes, aux têtes diverses, suivent le serpent.

A la suite des génies momiformes nous trouvons le dieu Geb, dieu de la terre, et la déesse Nout, déesse du ciel, arc-boutée sur son frère et époux. Le soleil est figuré deux fois, sous deux formes différentes: à gauche il est représenté pareillement à un disque ailé, à droite de la séparation du ciel et de la terre, le soleil est figuré poussé par le scarabée Khépri, celui qui vient à l'existence.

La vignette du dessous, présente le défunt, agenouillé, devant la barque solaire du dieu Rê. La barque est "chargé" de plusieurs divinités qui accompagnent le dieu dans sa course diurne et nocturne.