les quatre formes humaines et animales de la déesse Hathor les quatre formes humaines et animales de la déesse Hathor
Ce rare monument, en grès et datant de la Basse Époque, présente réunit les quatre formes humaines et animales de la déesse Hathor.
 les quatre formes humaines et animales de la déesse Hathor
 Le mufle de la vache protège la déesse uræus, l'animal étant encadré par la forme héliopolitaine d'Hathor, Nébet-Hétepet, et par une déesse léontocéphale.
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 A gauche, la déesse héliopolitaine d'Hathor, Nébet-Hétepet, est assise sur un fauteuil.
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La déesse léontocéphale est positionnée à droite debout sur un socle; la déesse uræus possède un visage humain.
Annales de Thoutmosis IIIAnnales de Thoutmosis IIIAnnales de Thoutmosis III
Annales de Thoutmosis III.
Les blocs fragmentaires des annales de Thoutmosis III furent gravés à Karnak par le grand conquérant de la XVIIIe dynastie. 
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Les blocs sont en grès et occupent une paroi de 5 m de long pour 4,77 m de haut. La titulature du roi en caractères monumentaux cerne le tableau qui relate des extraits des dix-sept campagnes conduites en Asie dans le but de "repousser les rebelles et d'agrandir les frontières de l'Égypte". 
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Les contrées soumises sont énumérées de la cinquième à la dixième campagne.
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Les tributs considérables qui en résultèrent et qui furent offerts au dieu Amon sont mentionnés sur les blocs de grès. Au XVe siècle avant notre ère, la carte géopolitique du Proche-orient, et en particulier celle des contrées situées entre le delta du Nil, l'Euphrate et les bords de la Méditerranée orientale, a considérablement évolué.
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Dorénavant l'Égypte doit compter avec ses voisins et battre régulièrement campagne pour étendre ou consolider son empire. La reine Hatshepsout est moins habile à maintenir la politique expansionniste de ces prédécesseurs et permet à des contrées de se soustraire à son contrôle.
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De plus, une puissance nouvelle, le Mitanni, s'est fait jour à l'Est de l'Euphrate et cherche à étendre son influence, au détriment des objectifs égyptiens. Succédant à la reine, Thoutmosis III va s'illustrer dans l'histoire de son pays comme un grand conquérant désireux de lui rendre les frontières d'un vaste empire.
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Plusieurs monuments relatent avec éclat les exploits guerriers de Thoutmosis III en Orient. L'un d'eux est le couloir qui entoure le sanctuaire de la barque sacrée au temple du dieu Amon à Karnak, dont Thoutmosis III est, avec Ramsès II, le plus grand bâtisseur. 
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C'est là qu'il fit graver le fameux mur des Annales, inscription hiéroglyphique de 225 lignes qui raconte les 17 campagnes qu'il mena au Proche-Orient.
Le texte, qui tient lieu de document officiel, est de qualité inégale selon les campagnes. Seule la première est longuement racontée, depuis le départ de l'armée jusqu'à la confrontation avec une coalition régionale et la soumission de Megiddo, en Palestine. D'autres récits sont plus brefs et se contentent d'énumérer les butins nombreux et variés, prisonniers, matières précieuses, denrées rares, récoltés pendant ces campagnes.
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C'est avec le Mitanni que Thoutmosis III dut guerroyer le plus durement, cette puissance ayant de forts alliés en Syrie. Quelques décennies plus tard, Thoutmosis IV fera la paix avec ce gênant rival en pratiquant une politique diplomatique concertée, que scellera un mariage avec une fille du Mitanni.
Acquis sur les conseils de Champollion, les fragments du mur des Annales racontent six campagnes, de la cinquième à la dixième. La présentation des campagnes du roi, dans le temple de Karnak au plus près du sanctuaire, est là pour exposer les victoires et le butin à la gloire du dieu Amon.